共读西厢的意义（郭艾晨）

古典爱情故事，以情节套路论，大抵不出旅行邂逅（包含回首、遗花、遗帕、借伞、同舟、拦路等细节），琴挑诗逗，楼窗遗杆，江湖追舟，同席共饮，英雄救美，花园相会，花前月下，互赠信物，洞房花烛，鸳鸯合冢。它们大多发生在春天，说明爱情与天气有关，与花朵有关，与荷尔蒙有关。

《红楼梦》里的爱情情节方式，算是“脱窠臼”，具有一些创意，似乎是专属于宝黛爱情的，诸如木石前盟，共读西厢，互赠诗帕，卧榻雅谑，葬花伤情，花前斗气，焚稿断情。尤其是共读西厢的情节流传千古，一则在桃花树下，假山石后，花瓣飘落在书页上，很美，二则两个人一起欣赏具有禁忌性的美文美情，产生精神共鸣，意到深处，不禁念出文中的词句。一个人专注地诵念，一个人戏谑地回复。小动作引起小误会，小情趣指向小目标。

古来爱情故事，大多是郎才女貌，见色起意，缠绵于情色与才艺，局限于情与欲的层次。进入理想爱情、神仙眷侣层次的经典情节方式，是男耕女织、琴瑟和鸣、举案齐眉、西窗剪烛、雅谑泼茶，且大多发生于婚后生活。晚明孟称舜《娇红记》提出了一种“同心子”的新式爱情模式：“但得个同心子，死同穴，生同舍，便做连枝共冢、共冢我也心欢悦！”这里说的是精神共鸣，志趣契合，在人生态度、思想追求上具有极高的相似性，也即三观一致。《红楼梦》里的共读西厢正是这种“同心”的动作体现（其精神境界应是自由率性、亦正亦邪），而宝玉对于宝钗基本限于才子佳人、郎才女貌的层次，因此喜欢她身上的奇香，白藕一般的手腕。宝玉所痛恨的“仕途经济”是黛玉所不屑的，是宝钗所看重的。

共读西厢还有互文互喻的意义，将崔张爱情与宝黛爱情互相关联起来，相互指涉，借助一个文本暗喻另一个文本，以加强宝黛二人的情感认同。其实，共读西厢还有更深一层的意义，是暗示宝黛爱情更崔张爱情一样，具有双方无法拆除的“性格屏风”：一个是银样蜡枪头，不中用，一个是矜持娇羞的大家闺秀，不敢做。他们都需要一个拆除者，一个撮合者，一个帮助者，一个推动者，也即热心快肠、机智过人的“红娘”。崔张爱情是春天里自然而然产生的“神圣爱情”，寺后花开，踏青邂逅，临去秋波那一转，郎情妾意，带来了五百年的风流业债，但是他们二人的成事需要“翻墙”。

在小说中，意会宝黛爱情、初步认同他俩的人，大概有贾母、王熙凤、薛姨妈、袭人、晴雯、紫鹃。贾母心疼孤苦无依的外甥女，明白且碍于王夫人的意见，也不喜欢黛玉的小家子气，以及多愁多病，因此只说了几句原则性的话，一直犹豫，没有定论。王熙凤明白黛玉比宝钗更有利于自己，也明白这是贾母与王夫人的较量，于是见风使舵，不主动揽事。薛姨妈有私心，只嘴上说好。袭人骨子里喜欢薛宝钗，在王夫人面前说了她的好话。晴雯的视野永远只限于丫头世界，贪玩使性，没有大格局，替宝黛送诗帕时，竟然猜不透主人的小心思。

唯一堪称宝黛爱情的红娘的人，就只有黛玉的主要丫头紫鹃。她平时留心观察一切关于黛玉与宝玉的感情，跟黛玉一起睡觉，还不忘提醒她，告诫她。关键时刻，紫鹃果断釆取了助攻行动，且背着黛玉，私自行动，即用谎话试探宝玉，骗他说黛玉即将坐船回老家扬州去，天下没有不散的宴席。第五十七回“慧紫鹃情辞试忙玉 慈姨妈爱语慰痴颦”，是紫鹃存在的重头戏，但奇怪的是，其效果适得其反，诱发了宝玉的痴呆病，发狂发疯起来，惊动且触怒了贾母和王夫人，自己里外不是人，挨了几通骂，差点砸翻了宝黛的爱情小船。

问题出在紫鹃身上，她太看重恋爱者双方的感情了，以为只要双方都有感情，就有了一切。试想，一个没有任何异性经验的人，怎么会完全理解爱情和婚姻的真相呢？她是一个唯情主义者，跟黛玉一样。她为了促成宝玉和黛玉，为了他俩的名声，平时故意对喜欢跟丫头们厮混的宝二爷毕恭毕敬，保持距离，这些反倒疏远了自己和宝玉的关系，对他缺乏最真实的了解，相互敬而远之。此时节，她偏偏去触碰别人都不敢触碰的东西，即宝玉的痴情和臆症，最害怕自己喜欢的女孩突然离去，哪怕这个人是晴雯、袭人。

一个对人性、人情缺乏识别与掌控能力的人，是无法承担红娘角色的责任的。“红娘”从来都是热心快肠、机智过人的。红娘一角的缺失，是宝黛爱情的一大遗憾。反观金玉良缘的撮合者袭人，她却起到了重要作用。她平时的眼光都在主人和下人之间，俨然以怡红院女管家、宝玉侍妾的身份，善于察言观色，委曲求全，以贾母、王夫人的做人理念要求自己，站在同一个原则立场上，甚至以管家身份影响了秋纹、麝月，打造了一个“经世致用”的丫头团队。

更何况，袭人是懂得爱情的，平时跟宝玉偷试云雨情，套住他的心，而宝玉游走于黛、钗、湘之间，还跟碧痕一起关门洗澡，给麝月对镜梳头，抓搓晴雯的手且同被而坐，跟长相相似的芳官睡在一起，跟同天生日的四儿诈作夫妻，还在外面吃金钏的胭脂，因此袭人明白宝玉不是一个专情的男人，而是一个巨大的中央空调，见一个爱一个（仅限于郎才女貌、男欢女爱的浅层次）。既然他不痴情于一个女子，其爱情与婚姻的全部就是一种合力作用，一个关系场域。

令人叹惋的是，宝钗与宝玉成婚后，只收留了老实巴交的麝月，宝玉房里的其他丫环全都被打发走了。晴雯、秋纹、碧痕、芳官都是轻狂的。在宝钗眼里，自己的贴身丫头莺儿才是正宗，以怡红院女管家自居的袭人是留不得的，也必须走人。紫鹃只能扶着黛玉的灵柩，返回扬州故乡安葬，远离伤心地与是非场，倒也落得清静自在、没被发卖的份儿。这是《红楼梦》思想深邃的一个体现。