文言文教学是怎样的状态

        文言文的教学众说纷纭，莫衷一是。有一点小感触，写一小浅文也胡乱支吾两声。

        文言文的常态教学就是开课后，先诵读一通，强调“熟读”“读悟（凭语感）”，即所谓的“读熟”“义现”，乃美其名曰“以读代讲”“以读悟义”“以声悟义”“以读促悟”“以读解义”“以读悟道”，再来字句落实，一字一句翻译，以疏通文意，还强调落实在书面上，（文言文教学独特的美点就是吟诵、有感情读、文白翻译<包含释词、译句>，可以不读吗？不行。至少要读几遍。方式是有机灵活穿插读。可以不死板程式翻译吗？可以，也不可以，要看程度决定。由于这些，所以课没办法上得太轻松。太轻松了的一般是假课、没良心课。）这些显示文言教学的独特的美点，这些基础功夫老师学生倒做得踏踏实实、板板扎扎，不由不令人敬佩，再解析（或者合作解析）手法主旨、篇章结构层次等（其间又穿插读，强调“以读悟道”）。典型的、经典的模式套路。

        示例许多老师的课例描述。

        教学文言文，多数人一般秉持重言轻文的原则，突出文言这种古代书面语、官方语的独特美点。至于言文融合、文随言动的原则，则是追求的更高境界或者说是至境。这些体现了程度的不同，境界的不同。其实言文在教学中最好的状态应该是融合的、有机统一的。就是说言文要处于文本的整体感知、整体把握中融合、统一。这是努力的方向。以上观点的根据是，因为文言语言文句，它本身就是一个美点，中国优秀传统文化的一个独特美点，它本身就是一道风景，一道美景，文言语言的音形义，本身就有它的美点。要读，多方式诵读，要理解，要运用，要写。学习言，是主要的任务。文言文或说是古文，我们解读时或者品读时，解析它的篇章层次结构大意、中心主旨、构思写法等等，是在教学好“言”这个主要目的任务之后，兼顾了“文”。这些相对来说是次要的，不是主要的。教学中兼顾了“文”，是兼顾训练了其他能力，是兼顾了多维度解析、掌握文章。而最有声有色、声情并茂、生机活泼的还是“言”。掌控的程度不同，所以造成不同的境界。言文融合是达到了炉火纯青的境界。极端的重言轻文还是属于低端境界。

        我们解析诸葛亮的《出师表》、柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》、范仲淹的《岳阳楼记》等等美文或非美文，掌握得好，就能够做到“言” 通透，“文”也通透，言文能够很好地融合在一起，没有很强的割裂感觉，言文几乎融为一体。掌握得不好，“言”就是“言”，“文”就是“文”了，言文割裂了。就可能属于低端境界。 

        学无止境，教无止境，修炼无止境。秉持科学的平常心态，就有一点点的不断的进步。