浅析《理想国》中的心理学问题解决方案【中】

浅析《理想国》中的心理学问题解决方案【中】

教育的基本原理……应该从儿时开始，但不能强行灌输;因为自由之人在是否获取知识这一点上也必须是自由的……强压之下习得的知识无法真正扎根于心。因此，不要使用强力，而要让早期教育更多地呈现为一种娱乐，这也将使你更好地辨清孩子的天赋。(第536节)

思想以这样的方式自由发展，身体在种种运动竞技和户外生活的锻炼中茁壮成长，我们的理想国也便有了一个坚实的心理和生理基础，宽厚得足以承受一切可能和一切发展。

然而，道德的地基也必须打好:社会成员必须团结一致，他们必须认识到互相之间的成员关系，彼此承担一定的责任和义务。

那么，既然人生来贪婪、易妒、好斗、好色,我们应该如何劝服他们端正行事呢?用警察无所不在的警棍吗?这是个既费钱又恼人的野蛮方法。有个更好的办法，那就是赋予社会道德约束以超自然的权威和制裁力量。我们必须有宗教。

柏拉图相信，国家要强盛，必须笃信上帝。纯粹的宇宙推力，或第一动因，或生命冲动，都不具备人格特征，无法激发希望或奉献牺牲的精神，它无法慰藉痛苦的心灵，亦不能鼓舞临战的灵魂。但一位具有鲜活生命力的上帝可以做到这一切，他可以扰动或吓退那些自私自利的个人主义者，使其略微节制贪念，控制情欲。

假如这种信仰被附加于个人的不朽之上，那么上帝能做的就更多了:在彼岸获得来世的希望使我们有勇气去面对今生的死亡，坦然面对我们的亲人离去;怀着信仰去战斗，我们好似双倍武装的战士。哪怕这些信念无一能被证实，就算上帝只是我们爱和希望的人格化身，灵魂也仿佛七弦琴上的乐声，会随着赋予它形式的乐器的消亡而消亡:然而可以肯定的是(《裴多篇》中帕斯卡弋的论调)，这样的信仰于我们是无害的，且对我们和我们的后代还有数不清的好处。

假如对我们这些头脑简单的孩子解释并证实一切，我们很可能会陷入麻烦。当他们迈入二十岁，他们所受的平等教育第一次面临审视和考核之时，我们将遭遇一个极大的难关。接着，无情的淘汰便会到来;我们姑且称之为“大筛选”。这次考试绝不仅仅是学术测验，而是涵盖了理论和实践知识，“他们会经受一些挫折、苦痛和冲突”(第413节)。

在这样的考试中，任何一种才华都会得以展现，任何一类蠢笨都会暴露无遗。

落选者将被分配从事国家的经济工作，他们将成为商人、管理员、工人、农民。

考试是公正无私的，因为一个人成为农民或是哲学家不再由垄断机会或裙带关系决定;这样的选择比民主制更民主。

通过初试的这批人将继续接受为期十年的针对其身体、心灵和品质的教育和训练。

然后，他们将面对远比初试严格得多的第二轮考试。

落选者将成为国家的辅助者,或者行政助手和军队长官。

现在,在这些大筛选之后,我们必须千方百计地说服那些遭淘汰之人心平气和地接受他们的命运。

那么,有什么东西能够阻止那些在初试中遭遇淘汰的多数人，以及为数较少、却更为精明强干的第二批落选者拿起武器击碎我们的乌托邦呢?又有什么东西能够阻止他们在彼时彼地建立一个仍旧只以数量或武力统治的世界，重演那令人作呕、虚伪病态的民主闹剧呢?

宗教和信仰是我们唯一的救赎:我们将告诉这些年轻人，他们此刻所得的是上帝的旨意，是不可违背的-流干眼泪也无济于事。我们将告诉他们有关金属的神话:

公民们，你们虽为兄弟，但上帝却将你们塑造得各不相同。你们中有些人具备发号施令的权力，这些人是由金子做成的，因而拥有最高的荣誉;另一些由银子做成，应为辅助之人，剩下的则是由铜铁做成的农民和工匠。这种属性的划分一般代代相传。但由于你们源自同一祖先，因此金质的父母有时会生出银质的儿子，或者银质的父母得到金质的儿子。上帝宣告说……如果金质或银质的父母生出掺杂着铜或铁成分的孩子，那么自然就得交换等级了，统治者绝不能因为自己的孩子将要降为农夫或工匠而感到不忍，其他来自农民阶层的人同样有可能突然升级，成为护卫官或辅臣，因为神谕说，一旦铜质或铁质之人掌控了政权，国家的覆亡也就不远了。(第415节)

估计有了这样一个“庄重的神话”，我们的计划就能取得一个相对广泛的共识而得以继续推进了。

那么，剩下的这些通过重重筛选的幸运儿呢?

他们被教授哲学。

如今他们虽已三十岁，让他们“过早品味这珍贵的趣味实属不明智……因为年轻人初尝哲学定会为了趣味而争论，时时要反驳诘难……就像幼犬，不论是谁接近它，都喜欢去撕扯、去拉拽”(第539节)。

这珍贵的趣味即哲学，主要意味着两件事:思维清晰，这是形而上学研究的问题:统治有道，这是政治学的领域。我们的杰出青年首先得学会清楚地思考。

为此，他们将研读“理念”学说。

然而，这个著名的“理念”学说由于柏拉图的猜想和诗歌包装而晦涩模糊，对于现当代的学生而言，又是一个令人沮丧的谜团，并且必然也给当时那些经历了层层筛选的幸存者一次严峻的考验。

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