中西印思想三个点

熟悉点中西印思想史有三个概念特别像，一个是中国道家哲学里面的“无”，一个是西方哲学的“形而上学”，一个是印度佛学里面的“空”，凭感觉就是一个意思。

但是追溯它的缘起，其实差异很大。

中国哲学的发端就是从尧、舜、禹、商汤王、周文王、周武王、周公这些人物开始的，一开始说的的就是人。诸子百家都是针对周文疲弊这个问题产生的。儒家肯定周文，而道家的态度是否定周文。认为天下礼崩乐坏就是你这些圣王搞坏的，最核心的主张就是“无为”，老子的无，是从“无为”而来的。无为就是无所作为，相对的就是有为，我们说年轻有为，但老子却反对有为，为什么呢？这就和周文疲弊有关，老子认为，有为就是造作，就是不自然，就是虚伪，很像现在提倡的市场经济，本质上就是自由演化。

西方哲学是从古希腊哲学开始的，而古希腊最早的哲学家是一些自然哲学家，比如泰勒斯，他首先提出万物起源于水，赫拉克勒斯说万物起源是火，德谟克利特说世界是由原子组成的你看，这些人都是苏格拉底之前的哲学家，提出这些想法的哲学家，都是从自然的角度去理解世界的，西方哲学是向外看的，它的对象是自然，它以自然为主要课题，渐渐发展出形而上学，所谓形而上学说的是有一个完美的理想系统指导着这个自然界运行，现实可见就是形而下的世界是不完美的，比如人是不完美，有一个理想型的人就是上帝是完美的，还有数学系统，理想国都是完美模型等都是形而上的，说的是抽象出来的理想型系统。

佛教中“缘起性空”是佛学的第一性原理，“空”就是来源于“缘起性空”，讲的是如何理解因果律的问题，缘起，就是因果。性，可以理解为本性、本质，性空的意思是本质是空的，也就是说，因果变化的世界是不可理解的，因为不可理解，所以佛教认为世界是如幻如化的，生命是如幻如化的。讲的是变化，就是你这个人其实每分每秒都在变化的，这一秒跟下一秒的你其实已经死了几个脑细胞或者头发掉了一根，本质上你也不是你，更深层次一点是人，石头，树，花，草，馒头分到最低层的粒子其实就是没差别的中子，夸克，电子，你看石头，看自己其实都一样，佛家叫的是“积微”，最小的质量单位，没有变化的，所以是“空”。

所以道家的“无”本质说的是自由演化，不用老是定标准，自然而然人类社会会形成自然秩序，斜对的是对社会系统的管理；西方的“形而上学”说的真实存在的自然系统上有一个理想系统，人和自然的改造都要以理想系统为指导；佛家的“空”说的没有什么东西是恒常不变的，固定的，所有东西是没区别的，你肉眼所见的在下一秒就变了，所以是“空”。