三国群雄内部的派别（下）

第三，孙吴政权。

孙吴政权由江东集团、淮泗集团与宗室势力三大派系组成。

后两者，淮泗集团（“淮泗”，指的是淮河、泗水流域的大部分地区），与孙氏宗室，共扶孙氏的立场，基本趋同，而作为本土派的江东集团，则是把本地利益放在首位，与二者有所不同。

虽然籍贯江东，孙坚与孙策却是在江北发迹：孙坚早年征战在徐州的下邳与广陵；而孙策为袁术打工，一直活跃在扬州的庐江与九江（庐江郡与九江郡，均在长江以北）。

因此，孙氏父子发家时，所依靠、团结的中坚力量，主要由流落江北的士人与江北豪强构成，即淮泗集团。

东汉献帝兴平二年（公元195年），二十一岁的孙策，从江北启程，打回老家，横扫江东的整个行动，自然离不开淮泗集团的全力支持；而淮泗集团，也因为远离故土，无法再通过正常的“乡举里选”而出仕，也需要孙氏的封赏，出人头地。双方各有所需，因此形成了牢固的同盟关系。

如宗室孙瑜麾下“宾客多江西人”。此江西即江北，指代淮泗人。

而孙氏的得力干将、肱骨之臣，如周瑜（庐江）、鲁肃（临淮）、陈武（庐江）、周泰（九江）、蒋钦（九江）、徐盛（琅琊）、丁奉（庐江）、张昭（彭城）、张纮（广陵）等一干文武，均为淮泗出身。

至于江东集团，则是由吴郡四姓（朱张顾陆）、会稽四姓（虞魏孔谢）为代表的土著力量组成。

作为江东本土派，他们对孙策入主江东，剥夺自己的权力与利益，抱有一定的敌意，多次武装反抗，因此遭遇了残酷杀戮。

如吴郡名士陆康、高岱、王晟，吴郡太守许贡，先后被孙策诛杀。会稽大姓周氏、盛氏也遭到夷灭。另有祖郎、钱铜、邹他、严白虎等地方豪强，亦被诛戮殆尽。

自碧眼儿孙权上位之后，因孙氏集团在江东的统治，已然基本稳定，所以双方关系也逐渐趋于缓和，但依然彼此猜忌。

而孙氏宗室，是淮泗与江东两大集团之外的另一股力量，他们受到孙权的特别扶持，“公族子弟多出仕郡，郡吏常以千数”。

孙氏宗室、淮泗集团联盟与江东集团的明争暗斗，基本贯穿了孙吴政权在江东的整个统治时期。

第四，曹魏政权。

1、宗室派，即曹氏和夏侯氏。作为自己人，曹氏和夏侯氏在曹操起兵的过程中，起到了关键作用。

在曹操起兵之初，夏侯惇、夏侯渊、夏侯尚、曹仁、曹真、曹休、曹洪等人跟随在身边，不仅赢得赫赫战功，也获得了较高的地位。比如曹丕称帝后，首任大将军就授予给了夏侯惇。等到夏侯惇病逝后，曹仁、曹休、曹真也相继成为曹魏武将之首。同时，对于曹魏各个重要都督区，起初也基本上由曹氏、夏侯氏来执掌。

2、谯沛系。曹操是豫州沛国谯县人（建安末年，曹操析沛国置谯郡）。在古代历史上，同乡是拉近人们关系的重要渠道。因此，曹操起兵后，麾下也有不少谯沛老乡。比如曹操的一号保镖许褚，就是谯郡谯县(今安徽亳州市)人。同时，丁冲、丁仪、文稷、文钦等人，也都出自沛国谯县。

3、颍川系。俗语云：三国谋士半颍川，颍川人杰地灵，当地大族比如荀氏（代表者荀彧）、陈氏（代表者陈群）、钟氏（代表者钟繇）等纷纷效力于曹操麾下。公元196年，曹操定都于颍川郡许昌县，应该也有拉拢颍川谋士的考虑。

在此基础上，荀攸、戏志才、郭嘉、钟繇等颍川谋士几乎都归降了曹操，这为曹操大军南征北战，提供了智力支持。

4、兖州系。初平三年（192年），青州黄巾军大获发展，连破兖州（治昌邑，今山东省巨野县东南）郡县，阵斩兖州刺史刘岱。济北相鲍信等人迎曹操出任兖州牧。

自此之后，曹操担任兖州牧长达十几年，这个地区成为了他的大本营。其征召了不少兖州人才，包括满宠、程昱、毛阶等。这些人帮助曹操，在三国乱世中立下赫赫战功。虽然，陈宫、张邈、张超等兖州士族，因为曹操诛杀边让，于公元194年叛乱，投靠了吕布。但是，兖州的于禁、程昱、臧霸、李典、满宠等人，则继续为曹操效力。不过，从整体上来看，兖州系在曹魏集团的地位，并不是太高。

5、河北系。曹操一举平定袁家后，吸纳了不少袁绍的旧部，崔琰便是其中的代表。这些人的加入，强化了曹操的实力，使他能够在北方建立稳固的统治。

曹操的五大派系，分别代表了不同地域、家族和政治利益的集合。它们在曹魏政权的建立和巩固过程中，发挥了重要作用。

然而，虽有这五大派系之分，但曹魏最根本的还是世家与寒士的矛盾。

由于曹操是最受儒门士族所鄙视的宦官出身、寒族背景，导致曹操的政治的地位，与四世三公出身的袁氏兄弟相比，简直低得可怜。因此，在创立曹魏基业的整个时期，始终与士族展开激烈的角逐。

曹操的寒门出身让士族始终无法认同他，甚至在曹操成为一方诸侯后，士族的背叛与反叛层出不穷。在兖州时期，他与兖州名士边让的冲突，便是最典型的一例。边让的挑衅和陈宫、张邈等人的叛乱，使得曹操深刻认识到他和士族之间，无法逾越的鸿沟。

为了摧毁为世家大族所垄断的儒家思想文化资源，曹操采取了一系列针对性措施：

打破人才选拔的儒家道德取向，而重视法家学说中的循名责实思想，颁布求才三令，“三令标明了曹操政策之所在一一标准是才，不是道德”，坚持“明扬仄陋，唯才是举”的用人风格，极力挖掘寒门庶族中的人才，利用他们来对抗士族的压力。以“才”的标准取代“德"的准则，也是曹操确立自身政治地位合法性的重要措施。

然而，曹操坚持的用人理念和抗争精神，在他的继任者曹丕上台后，却彻底崩溃。

到了曹丕时代，曹魏相对稳定，经曹丕首肯，推行颍川陈群制订的九品中正制后，越来越多的官员职位，又恢复到从世家子弟中选拔的老路上去。对于兄弟手足始终着充满怀疑的曹丕，开始转向寻觅世家的支持，于是乎，河内大族司马家的代表，狼顾之相的司马懿相继陪伴了曹操、曹丕、曹睿之后，逐渐露出獠牙，直至高平陵之变，指洛水发誓，骗得“竟如蠢猪笨牛”（桓范所评）的曹爽自入彀中，自此曹魏基业，回天无力。

“三国归一”的这个“一”，自此甩开了同行者，独自走上了舞台中心。