精神分析与传统经典关于“投射与理想化”的论述

张德芬有一句很有名的话：亲爱的，外面没有别人，只有自己！

可以用精神分析，也可以用传统经典去解读这句话。

精神分析有一个基础名词：投射。

投射，是指一个人把内在自己不认同的部分甩给他人。

追求完美的人，会把自己内在不好的部分投射出去，认为别人在某一点不好，其实这就是投射，根源是自我指责！追求完美的人会做大量的无意识的投射。

总结一句话：有情绪地指责都是投射！

看别人不顺眼的地方正是不接纳自己的部分，对别人有情绪是因为对自己太苛刻！

别人永远都是一面镜子——照见自己的镜子，只是这面镜子很多时候是一面哈哈镜，会有夸张、放大和变形，让你不相信它甚至憎恶它，但夸张变形的部位恰恰就是在划重点！我们要感恩生命中所有的镜子，特别被自己一直排斥的哈哈镜。

在这个本来就是问题丛生的、不完美的娑婆世界去追求完美是自不量力，是自取烦恼，是非常可笑的！不追求完美，允许世界如其所是，接纳不同，才能轻装上阵，向着自己的山顶攀登！

当我们把内在不好的东西都投射出去、甩出去，人就会空洞、无力，甚至精神分裂！

成长就是一个反向的过程，把生命早期人格结构里投射出去的内容捡回来，重新整合，让人格更加完整、饱满！当然，捡回来的前提是能看到什么东西被甩出去了。

所以荣格说：宁可做一个完整的人，不要做一个完美的人！

追求完美的人，往往是最无力的，甚至精神分裂！

对正向内容的投射叫做理想化，比如恋人之间会做正向投射，就是理想化；结婚后更多是负向的投射，不是对方变了，是我们的投射方向变了，这是婚姻痛苦的心理学根源！

我们要做的是对无意识的投射，做有意识地觉察，向内求，特别是遇到让我们不舒服的人和事，就是在觉察、发现自己无意识投射的机会，看到自己原来看不到的无意识，把潜意识意识化就是成长！

《论语》中讲：见贤思齐，见不贤而自省。

自省什么呢？就是通过所谓的“不贤者”来照镜子，照哈哈镜，从中看到自己的投射，看到自己要成长和整合的部分。这样就不再是“三人行，必有我师焉”，而是“人人是老师”，让我们不舒服的反而是更重要的老师。

《大学》里：“人莫知其苗之硕”就是讲负向的投射；“莫知其子之恶”是理想化（正向的投射）

《大学》还讲：“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正， 有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。” 

就是在讲不要有负向及正向的投射，有投射，心就不正。愤怒、恐惧、忧患都是负向的投射，好乐就是理想化。修身要正心，正心就是去掉投射和理想化！

可见，心理学可以解读中华经典，经典也可以解读心理学，因为“道”是相通的，“道”是客观存在的，不同文化背景下的人类解读“道”的方式不同，解读的符号不同！理论上讲，是解读都会有偏差，都会有不圆满，所以很多大家是学贯中西，融会贯通不同文化的智慧是有必要的。

如何将心理学与传统经典互相解读，融合贯通，应用于现代家庭，是我们家庭教育工作者可以做的一件事，一件可能对人类文明发展有着重要贡献的一件事。

猫爸

2024年4月23日于北京