节气和节日

今天（2022年2月5日）看见朋友圈都在发立春的消息，有的发——立春代表着温暖、生长；有的说——立春反映着冬春季节的更替，春生夏长、秋收冬藏；有的贴——立春标志着已经进入风和日暖、万物生长的春季。这让我不得不去查查一年24节气的内在涵义在哪？不查不知道，一查大惊跳，这充分展现了古人的悟性、总结的智慧、影响的深远。它是农耕生产的晴雨表、也是民俗习性的 教科书、更是天象变化的指南针。值得当代人去学习、去研读、去贯通。但让我纳闷的是，为什么24节气当中唯独清明、端午（夏至）两个节气会作为中华传统节日来过呢？经过一番悉心查阅、仔细推敲、认真琢磨，答案就在眉宇间。

一、节气：

1、立春（春天开始）：是春季的第1个节气。反映春生夏长、秋收冬藏的节气，特点是“风和日暖、春和景明、万物生长”。

2、雨水（雨水不断）：是春季的第2个节气。反映降水现象的节气，特点是“小雨寒潮、忽冷忽热、乍寒还春”。

3、惊蛰（惊醒蛰伏）：是春季的第3个节气。反映自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的节气，特点是：“雨水增多、春雷乍动、万物盎然”。

4、春分（平分春季）：是春季的第4个节气。反映一天之中白天黑夜平分的节气，特点是“天气暖和、雨水充沛、阳光明媚”。

5、清明（气清景明）：是春季的第5个节气。反映自然界物候变化的节气，特点是“草木萌动、春暖花开、生机勃勃”。

6、谷雨（雨生百谷）：是春季的第6个节气。反映降水现象的节气，“秧苗初插、作物新种、降雨增加”。

7、立夏（进入夏天）：是夏季的第1个节气。反映告别春天，进入夏天的节气，特点是“温度渐升、炎暑将临、雷雨频繁”。

8、小满（江河渐满）：是夏季的第2个节气。反映降水现象的节气，特点是“降雨增多、雨量变大、江河湖满”。

9、芒种（忙碌播种）：是夏季的第3个节气。反映晚稻等谷类作物耕播的节气，特点是“气温升高、雨量充沛、赶紧播种”。

10、夏至（夏天至此）：是夏季的第4个节气。反映一年中正午太阳高度最高的节气，特点是“白天最长、太阳最烈、温度最高”。

11、小暑（小热来临）：是夏季的第5个节气。反映盛夏正式开始的节气，特点是“进入小伏、天气无常、雷暴激增”。

12、大暑（炎热至极）：是夏季的第6个节气。反映一年中最热的节气，特点是“阳光猛烈、高温潮湿、湿热交蒸”。

13、立秋（秋天光临）：是秋季的第1个节气。反映阳盛逐渐转变为阴盛的节气，特点是“阳气渐收、阴气渐长、万物成熟”。

14、处暑（炎热离开）：是秋季的第2个节气。反映炎热向凉爽过渡的节气，特点是“气温下降、暑气渐消、炎热离开”。

15、白露（寒气增长）：是秋季的第3个节气。反映自然界寒气增长的节气，特点是“天气转凉、白热昼凉、寒生露凝”。

16、秋分（平分秋季）：是秋季的第4个节气。反映全球各地昼夜等长的节气。特点是“暑热已消，天气转凉，暑凉相分”。

17、寒露（寒气渐露）：是秋季的第5个节气。反映气候变化特征的节气，特点是“秋意渐浓、气爽风凉、少雨干燥”。

18、霜降（气温骤降）：是秋季的第6个节气。反映气候变化特征的节气。特点是“温骤降、温差变大、秋燥明显”。

19、立冬（进入冬天）：是冬季的第1个节气。反映季节类变换的节气，特点是“生气闭蓄、万物收藏、阴雨寒冻”。

20、小雪（寒冷降水）：是冬季的第2个节气。反映气温与降水变化趋势的节气，特点是“寒流活跃、降水渐增，光照缩短”。

21、大雪（天气更冷）：是冬季的第3个季节。反映气温与降水变化趋势的节气，特点是“光照更短、气温更低、降水更多”。

22、冬至（冬天至此）：是冬季的第4个节气。反映太阳光直射运动的节气，它是"日行南至、往北复返"的转折点。特点是“白昼最短、黑夜最长、气温最低”。

23、小寒（稍有寒冷）：是冬季的第5个节气。反映天气寒冷程度的节气，寓意寒冷没到达极点。特点是“气温降低、天气寒冷、空气干燥”。

24、大寒（寒冷极致）：是冬季的第6个节气。反映天气寒冷程度的节气，寓意寒冷到达了极致。特点是“气温低谷、白天延长、天气最冷”。

二、节日：

1、清明节：清明节在中国的传统节日中历时久远，在周朝时期就有清明节的说法，距今已有2500多年，因为清明前后，正是中原地区气候回升，春耕生产正式开始。如果从农业的角度来看，清明其实是真正一年的开端。“清明前后，种瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚仍然是当今农业最经典的指导。而当时的人，由于对天象、水文、气候等现象认识不够，所以，在一年的农业生产开始之前，人们希望未来一年能够有好的收成，祭祀、扫墓就成为清明最主要的特征，一方面希望上天照顾；另方面希望祖先庇估；三方面希望缅怀祖恩。这一形式从周朝开始一直流传至今，成为2000多年来中国人一年之中的重要仪式，无论你身在何方、家在何处、人在何地，到了这个时候，总阻挡不了华人回到家乡祭祀、扫墓的步伐，这也成为中华文化的一大象征。

其实，清明节之所以成为传统节日，还与一个传说有关。相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下一块肉，用火烤熟了送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一的晋文公。晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。

有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲自去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。

介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死而复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。这就是现在清明节的最初来源，在过去又称为寒食节（因为清明节和寒食节相差不过一天，所以两节相并也很正常）。

2、端午节：相传，屈原倡导举贤授能，富国强兵，振兴朝纲，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等诗篇。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救......但却再也没有捞到屈原的尸体。为了寄托哀思，人们每年这个时候就荡舟江河之上，去寻找屈原的尸体，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。人们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以让鱼虾吃饱候不会糟蹋屈原的尸体，后来就慢慢演变成了吃粽子的习俗。

端午节原本是夏至节，所以起源非常早，早在屈原出生之前就已经诞生了，屈原是在公元前278年，夏历（即现在的黄历，以寅月为岁首）五月初五（周历七月初五，子月为岁首）这一天投江殉国的。所以每年的黄历五月初五是屈原的祭日。据黄历记载，公元前278年夏历五月初五这一天刚好是夏至，也就是说屈原刚好是在夏至节这一天投江殉国的。那么问题就来了。

因为纪念屈原的人越来越多，后世影响越来越大，而屈原刚好是在夏至这一天投江，所以渐渐就把夏至节这个节日演变成了屈原的祭日，原本夏至节的传统就错位的转接成纪念屈原的传统了。